Gargantua and Pantagruel, Illustrated, Book 1 by François Rabelais

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Rabelais, François, 1490?-1553? Rabelais, François, 1490?-1553?
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Imagine a giant who drinks wine from a church bell, rides a giant mare that drowns an entire army, and gets educated by a monk who teaches him to wipe his butt with sixteen different materials. That's Gargantua. This 16th-century French novel is absolutely bonkers – a wild, satirical adventure that makes Monty Python look tame. It's rude, hilarious, and surprisingly sharp about the politics and education of its time. Don't expect a typical hero's journey; expect a giant baby causing chaos, a war fought with urine, and more bodily function jokes than you can count. It's a literary party you won't forget.
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sessions de Paris, de Norwich, de Bologne et de Bruxelles.--Alex. Bertrand, _Archéologie celtique et gauloise_.--De Sacken, _Das Grabfeld von Hallstatt_.--Desor, _Les Palafittes du lac de Neufchâtel_.--Fergusson, _Les Monuments mégalithiques_.--_Matériaux pour l'Histoire primitive de l'Homme_, 1875, 1876. TABLE DES MATIÈRES CHAPITRE I.--Observations préliminaires CHAPITRE II.--Distinction des Gaulois et des Celtes.--L'âge du fer chez les Gaulois CHAPITRE III.--Transition de l'âge du bronze à celui du fer, chez la race celtique § 1.--La Haute-Italie § 2.--Bassin du Rhône; stations Illustres; le bronze des Celtes CHAPITRE IV.--Le bronze et le fer dans le bassin du Danube § 1.--Le site et les sépultures de Hallstatt § 2.--Les armes et les ustensiles de Hallstatt CHAPITRE V.--L'introduction du bronze dans l'Europe moyenne CHAPITRE VI.--L'âge du bronze et de la pierre polie, dans la Gaule occidentale, centrale et septentrionale CHAPITRE VII.--(Appendice.) À quelle race appartenaient les hommes des dolmens? Que sait-on des premiers habitants de la Gaule? § 1.--Opinions diverses sur l'ethnographie et l'époque des constructeurs de dolmens § 2.--Examen de ces opinions § 3.--Les prédécesseurs des hommes des dolmens en Gaule CHAPITRE PREMIER OBSERVATIONS PRÉLIMINAIRES La science de l'antiquité a certainement accompli, au XIXe siècle, des progrès que personne, en Europe, n'eût osé seulement rêver, il y a cent ans. Elle a reconstitué, dans une assez large mesure et sur des documents parfaitement authentiques, l'histoire politique des Pharaons et celle des vieux rois de Ninive et de Babylone. Elle a fait plus et mieux encore, en abordant, sur pièces originales, l'histoire des croyances, des coutumes et des arts de ces vieilles populations, et même, en ce qui concerne l'Égypte, l'histoire des lettres dans ces temps reculés. Elle a pu aussi aborder, dans les conditions d'une critique sérieuse, à l'aide surtout de documents archéologiques, l'histoire des premiers rapports établis par voie maritime entre l'Asie occidentale et l'Europe méridionale. Mais, en même temps, on a voulu faire autre chose. On a voulu rechercher l'histoire de l'état social des diverses contrées européennes, dans des temps pour lesquels il n'existe ni document écrit, ni tradition, concernant les peuples qui les habitaient. On l'a tenté, en se fondant uniquement sur les vestiges de leur industrie. L'entreprise était hardie, audacieuse même; pourtant, il serait téméraire de soutenir qu'elle était impraticable. Mais _plus_ elle _sortait des données communes_ de la critique historique, _plus_ elle devait _s'attacher scrupuleusement_ aux lois de la logique, dans l'établissement des principes critiques qui allaient être les siens; or, malheureusement, elle s'est dispensée de le faire. Elle a débuté, comme avaient débuté presque toutes les sciences d'observation, la physique, la chimie, la géologie, la linguistique elle-même, par des assertions hypothétiques posées en principes indiscutables; elle s'est lancée à l'aventure, au risque de dérailler grandement et pour longtemps. Les doctrines de la nouvelle science, dite _archéologie préhistorique_, se référaient implicitement à une hypothèse première, bien étrangère aux données de l'archéologie et de l'histoire, et sur laquelle il convient de s'expliquer avant tout. La pensée de beaucoup d'adeptes de ces nouvelles études était celle-ci: Le genre humain est parti de cette condition, décrite par Lucrèce et résumée par quelques vers d'Horace, dans laquelle il n'aurait connu ni société, ni famille, ni pensées même, hors celles qui résultent directement de la plus grossière impression des sens, et par conséquent ni arts ni industrie d'aucune espèce; seulement, la nécessité de pourvoir aux besoins matériels de chaque jour aurait fait sentir confusément d'abord, plus distinctement ensuite, la nécessité de perfectionner les instruments, cailloux ou branches d'arbres, tombés d'abord sous la main de ces hommes, dont le mot ÉTAT SAUVAGE n'exprimerait que très-imparfaitement la situation. De même aussi, le besoin instinctif de se grouper pour trouver...

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Okay, let's set the scene: France, the 1500s. A giant named Grangousier and his giant wife have a son, Gargantua, who enters the world not crying, but yelling "Drink!" This sets the tone. The book follows Gargantua's absurd childhood—his giant clothes, his ridiculous education under pompous scholars—and then his much better, more practical education under the clever monk Ponocrates. The main "plot" kicks off when a war starts over some bakery buns. Gargantua, with his giant horse and the help of the rowdy monk Friar John, comes home to defend his father's lands. The battles are ludicrous, solved with giant combs and deluges of wine. It's less about a tight narrative and more about a series of outrageous, linked escapades.

Why You Should Read It

This book is a blast. Beneath all the poop jokes and giantism, Rabelais is making fun of everything: stuffy intellectuals, corrupt clergy, and pointless wars. His spirit of "Pantagruelism"—a kind of cheerful, resilient optimism in the face of life's nonsense—is infectious. The characters, especially the unshakably bold Friar John, are full of life. Reading it feels like getting a historical roast from the funniest, smartest person in the tavern. The illustrated edition is a must—the old woodcuts add to the wonderfully weird vibe.

Final Verdict

Perfect for readers with a strong sense of humor and an interest in where modern satire came from. If you enjoy Terry Pratchett's wit, the over-the-top antics of The Hitchhiker's Guide, or just historical oddities, give this a shot. Be warned: it's crass, chaotic, and not for the easily offended. But if you're up for a truly unique, centuries-old laugh, Gargantua is waiting with a barrel of wine.



✅ Community Domain

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Carol Flores
2 years ago

Surprisingly enough, the content flows smoothly from one chapter to the next. Don't hesitate to start reading.

Carol Davis
1 year ago

I had low expectations initially, however the pacing is just right, keeping you engaged. Thanks for sharing this review.

Mary Jackson
4 months ago

Clear and concise.

Melissa Garcia
4 months ago

Perfect.

Deborah Perez
4 months ago

From the very first page, the storytelling feels authentic and emotionally grounded. Exceeded all my expectations.

4
4 out of 5 (5 User reviews )

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